Γιατὶ ἡ ἄμεση ἢ ἡ ἔμμεση (διὰ τῆς βαπτίσεως τῶν παιδιῶν τους) ἀναγνώριση τοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων σημαίνει τὴν διάλυση τῆς κοινωνίας, νομικὰ καὶ ἠθικά.
Ἡ ἐκκλησία διὰ στόματος μητροπολιτῶν εἶπε ὅτι ἐξετάζει τὸ θέμα καὶ θὰ μιλήσει περὶ αὐτοῦ. Καὶ ἐμεῖς ρωτοῦμε: Τί σημαίνει, ἐξετάζει τὸ θέμα; Στὸ ἕνα μυστήριο θὰ λένε ὄχι στὴν συμμετοχὴ ὁμοφυλοφίλων καὶ στὸ ἄλλο μυστήριο θὰ λένε λένε ναί; Τὸ πιστοποιητικὸ βαπτίσεως ἀπαιτεῖ ξεκάθαρα τὴν ἀναφορὰ τοῦ πατρὸς καὶ τῆς μητρὸς ἀλλιῶς δὲν εἶναι ἔγκυρο. Τί θὰ γράψουν τότε οἱ ἱερεῖς, κηδεμόνας 1 καὶ 2 (αὐτὰ ἐκκλησιαστικῶς ὡς ὀνόματα δὲν εἶναι ἀποδεκτά) ἢ δύο ἀνδρικὰ ἢ δύο γυναικεῖα ὀνόματα; Κι ὅταν στὸ τέλος, κάτω δεξιὰ τοῦ ἐγγράφου ὑπογράφουν σὰν γονεῖς δὲν σημαίνει αὐτὸ ὅτι ἀναγνωρίζονται καὶ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία ὡς οἱ νόμιμοι γονεῖς; Δὲν γνωρίζουν οἱ Ἐπίσκοποι καὶ οἱ ἱερεῖς, ὅτι ἂν βαπτίσουν τὰ παιδιὰ αὐτά, τότε θὰ ἀναγνωρίζουν ντε φάκτο τὸν ὁμοφυλοφιλικὸ γάμο, ἀφοῦ ἀπαιτεῖται ἡ ὑπογραφὴ τῶν ἀπὸ τὸ κράτος ἀναγνωρισμένων γονέων; Ἡ ὁλικὴ αὐτὴ ὅμως ἀνατροπὴ κάθε θεολογικοῦ, νομικοῦ καὶ κοινωνικοῦ οἰκοδομήματος δὲν σταματάει ἐκεῖ Ἂν αὐτὸ τὸ παιδὶ στὸ μέλλον πράγματι ...